![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cycyronОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
morozovsb в В душе православный, на деле - коммунист.
morozovsb в В душе православный, на деле - коммунист.Сама эта тема, подымаемая вновь и вновь в печати, говорит о явном неравнодушии православия и коммунизма друг к другу, о том, что идет прохождение того самого шага, который отделяет ненависть от любви. Одна беда - шаг этот долог, потому что на пути многовековые предубеждения с той и с другой стороны, шоры догматизма научного и идеологического, неудачная история взаимоотношений в веке XX-ом.
Именно это мешает найти наконец-то общую платформу последователям христианских заповедей и строителям светлого будущего.
Об иллюзорности и надуманности многих противоречий существующих между ними я писал уже достаточно. Здесь много интереснее поговорить о ложном предубеждении, лежащем не в сфере теории, а в сфере практики:
...Язык Нового Завета и Нагорной проповеди не знает проповеди и призывов к ненависти и вражде к людям. См., например, 11-ый пункт «Морального кодекса»: «Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов». Маркс решил бороться с земной несправедливостью земными же средствами, уничтожить ее на практике. А это радикально исказило какие-то исходные нравственные установки в человеке, привело к культивированию ненависти и огромному насилию.
http://www.foma.ru/marks-i-religiya.html
На мой взгляд, подобного рода упреки бессмысленны. Хотя бы потому, что они не учитывают того, что речь идет не об абстрактных пожеланиях, а о конкретных реалиях исторической жизни. Здесь своеобразная подтасовка, софистика, сравнение несравнимого - Церкви, удаленной от мирской суеты, и политической идеологии - в эту мирскую черту погруженную. С позиций абстрактных норм и догм такого рода суждение звучит убедительно, но если мы обратимся к практике, то увидим, что практика верующих и самих деятелей Церкви не лишена этой неизбежной в политической борьбе нетерпимости (не терпят оскорбления Церкви, коммунистов, либералов).
Жизнь - это борьба и рассуждения о том, что в этой борьбе можно сохранить чистоту, или кто-то сохраняет чистоту, - это, в сущности, обман.
Церковь и в самом деле не должна участвовать в борьбе и работать локтями. Поэтому, Церковь, если она не хочет застрять только на уровне благодушных пожеланий и прекраснодушных мечтаний, должна найти близкую и адекватную политическую идеологию.
Можно изобрести велосипед во второй раз, а можно взять близкое и готовое.
И тогда получится: в душе - православный, на деле - коммунист, потому как других альтернатив в политическом измерении у православия нет.
Именно это мешает найти наконец-то общую платформу последователям христианских заповедей и строителям светлого будущего.
Об иллюзорности и надуманности многих противоречий существующих между ними я писал уже достаточно. Здесь много интереснее поговорить о ложном предубеждении, лежащем не в сфере теории, а в сфере практики:
...Язык Нового Завета и Нагорной проповеди не знает проповеди и призывов к ненависти и вражде к людям. См., например, 11-ый пункт «Морального кодекса»: «Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов». Маркс решил бороться с земной несправедливостью земными же средствами, уничтожить ее на практике. А это радикально исказило какие-то исходные нравственные установки в человеке, привело к культивированию ненависти и огромному насилию.
http://www.foma.ru/marks-i-religiya.html
На мой взгляд, подобного рода упреки бессмысленны. Хотя бы потому, что они не учитывают того, что речь идет не об абстрактных пожеланиях, а о конкретных реалиях исторической жизни. Здесь своеобразная подтасовка, софистика, сравнение несравнимого - Церкви, удаленной от мирской суеты, и политической идеологии - в эту мирскую черту погруженную. С позиций абстрактных норм и догм такого рода суждение звучит убедительно, но если мы обратимся к практике, то увидим, что практика верующих и самих деятелей Церкви не лишена этой неизбежной в политической борьбе нетерпимости (не терпят оскорбления Церкви, коммунистов, либералов).
Жизнь - это борьба и рассуждения о том, что в этой борьбе можно сохранить чистоту, или кто-то сохраняет чистоту, - это, в сущности, обман.
Церковь и в самом деле не должна участвовать в борьбе и работать локтями. Поэтому, Церковь, если она не хочет застрять только на уровне благодушных пожеланий и прекраснодушных мечтаний, должна найти близкую и адекватную политическую идеологию.
Можно изобрести велосипед во второй раз, а можно взять близкое и готовое.
И тогда получится: в душе - православный, на деле - коммунист, потому как других альтернатив в политическом измерении у православия нет.